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  • 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣

    -----------------------  2. 《注维摩诘经》第1卷〈佛国品第一〉,《大正藏》第38卷,第334页中。  页291 人生理想境界的追求─中国佛教净土思潮的演变与归趣 人间净土与...-----------------------------------------------------------------------  3. 《注维摩诘经》第1卷,〈佛国品第一〉,《大正藏》...

    方立天

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  • 中国佛教直觉思维的历史演变

    14 智yǐ :《摩诃止观》第3卷下;第5卷上;《四念处》第4卷,分别载《大正藏》第46卷:第31页下;第55页中;第578页上、下。   15 《注维摩诘经》第3卷,载《大正藏》第38卷第354页中...无妄,无相无别,惟一无二,本不可分。道生就众生佛性本有的论点说:“善性者,理妙为善,返本为性也。”(《大般涅盘经集解》第51卷)“无我本无生死中我,非不有佛性我也。”(《注维摩诘经》第3卷)“善性”即...

    方立天

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  • 鸠摩罗什的中观般若思想

     《大正藏》卷38第364页下。《注维摩诘经.菩萨品》   《大正藏》卷45第140页下。   后秦 僧肇等注《注维摩诘所说经》上海古籍出版社1994年5月第一版第189页   《大正藏》卷38第362页下。《注维摩诘经.菩萨品》   后秦 僧肇等注《注维摩诘所说经》上海古籍出版社1994年5月第一版第9页   《大正藏》卷38第362页上。《注维摩诘经.菩萨品》   《大正藏》卷38第333页上...

    不详

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  • 佛教的中国化与士大夫心理(1)

    尤得意于《涅槃》,被佛学后人称为“涅槃圣”。  道生著作大半散佚,现今能看到的有《妙法莲华经疏》、《注维摩诘经》及《大般涅槃经集解》中保留的若干残篇。在道生那里,般若学与涅槃学是相通的。北本《涅槃经》...。四行与道生佛性义仍同出一理。《维摩诘经》称:“如来种”、“佛种”应起于日常生活种种事物,起于“六十二见及一切烦恼”。道生在《注维摩诘经》曰:“大乘之悟” (顿悟),不能于生死之外去求,亦不能于烦恼...

    不详

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  • 《维摩经》与禅宗思想

    僧肇《注维摩诘经》卷8“三十二人以言遣言,文殊以无言遣言,一时扫荡总不要,是为入不二法门。殊不知灵龟曳尾,拂迹成痕。又如扫帚扫尘相似,尘虽去,帚迹犹存。”《碧岩录》第84则“文殊与么赞叹,也是灼卜听...

    不详

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  • 重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心

    经集解》54卷)如此,“理”就是与“佛性”、“自然”、“真如”和“实相”等同的概念。此外,他在《注维摩诘经》中更发挥说:“理既不从我为空,岂有我能制之哉。则无我矣。无我本无生死中我,非不有佛性我也”。...

    崔珍皙

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  • 慧能心性思想的特征:自心本体与“三无”之旨

    演化而来的。依僧肇的释文,“无住为本”就是“以心动为本”【僧肇等:《注维摩诘经》卷六,《中国佛教思想资料选编》第1卷,184页。】。 这与《大乘起信论》以心之初动为世界生灭的根源是一致的,所以。可以简单...

    不详

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  • 论《维摩诘经》之入世精神-以现代“人间佛教”为说明

    注维摩诘经》,大正新修大藏经第三十八册﹙台北:新文丰出版公司影印﹚。隋慧远,《维摩义记》,大正新修大藏经第三十八册﹙台北:新文丰出版公司影印﹚。隋吉藏,《净名玄论》,大正新修大藏经第三十八册﹙台北:新...

    林琦瑄

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  • 广钦和尚研究

    跋陀罗译《过去现在因果经》 大正藏3册。  9.〔后秦〕僧肇撰《注维摩诘经》 大正藏38册。  10.〔后汉〕竺大力共康孟详译《修行本起经》 大正藏3册。  11.〔北凉〕昙无谶译《大般湼盘经》 大正藏...

    苏美鹤

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  • 北朝妇女佛教信仰活动--以佛教造像铭刻为例

    唐.释道宣〈续高僧传〉《大正藏》第五十册。  竺道生,〈法华经疏〉。  梁.法云〈法华经义记〉《大正藏》第三十三册。  僧肇,〈注维摩诘经〉,《大正藏》第三十八册。  唐.释道世,〈法苑珠林〉,《大正...

    吴玲君

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